CURIOSIDADES Y ANÁLISIS LITERARIO

Novela escrita por Honoré Balzac

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Libro vitual

Los Símbolos y el espacios determinan la caracterización de los personajes femeninos.

En 1834, en Francia, fue publicada la novela Papá Goriot escrita por Honoré de Balzac, destacado en la literatura por el contenido realista extremista en sus obras, describiendo la realidad objetiva de la naturaleza humana. La historia empieza con la descripción del espacio en casa Vauquer donde vive el protagonista Papá Goriot, él es despojado de sus riquezas para satisfacer los caprichos de sus dos hijas, sin embargo, cuando cae en la ruina lo abandonan. El desenlace es la muerte del anciano que solo es acompañado por  el otro protagonista Eugenio quién llegó a convertirse en su hijo político. En la obra se presenta a la clase burguesa como dominante, paralela al auge del capitalismo, tendencias que determinan las clases sociales y la posición de la mujer como figuras públicas. Por lo tanto, la caracterización de los personajes femeninos es  determinada por los símbolos y los espacios cerrados.

La analogía entre la señora Vauquer y la descripción de la casa  determina la vida monótona de los huéspedes. Según la narración “Su falda, de punta de lana, que cubre su primer prefajo hecho de una falda vieja, resume el salón, el comedor y el jardincito, anuncia la cocina y hace presentar a los huéspedes” (Balzac, 2009, p. 6). Se presenta  poder presidido por las mujeres, donde la falda hace referencia a la caracterización de la señora Vauquer, personaje que representa autoridad y dominio sobre los espacios reducidos, al ser dueña de la casa huésped. Adicionalmente, se agrega que la falda esta hecha “de faldas viejas”, estableciendo armonía entre la dueña y el espacio que destila desgracia, reiterando   el paso del tiempo y la antigüedad que relaciona el espacio con los miembros que lo ocupan. Es decir, la historia se apoya en descripciones que explican el aprecio de la soledad que reina en el espacio de miseria, en la siguiente cita de “Allí reina la miseria sin poesía, una miseria económica, concentrada y rapada que, si no tiene fango aún, tiene manchas; que, si no tiene agujeros y andrajos, no tardara en caer de podredumbre” (Balzac, 2009, p. 5). En general se proyecta la desestabilidad social regida por las desigualdades de acuerdo al comportamiento de los personajes en el espacio. 

Cuando la señora Vauquer clasifica a los huéspedes ubicándolos según su condición y posibilidades de pagos. Como consecuencia, los huéspedes son ajenos a lo que ocurre a su alrededor, siendo permanente la indiferencia entre personajes que conviven y comparte los alimentos en la mesa ubicada en el espacio reducido del comedor. El salón, comedor, y jardín son los más propicios para que los personajes se relacionen y expresen sus sentimientos, hecho que no se concreta abiertamente; por el contrario, en el jardín es donde se consuma la disputa entre Eugenio y Vautrin, desatada la violencia entre los personajes se muestran   las diferencias entre los huéspedes. A  lo antes mencionado se agrega, que cada huésped es un personaje misterioso  del que poco a poco según la historia va desenlazándose  y concretándose  los vacíos. Por ejemplo, la relación amorosa secreta  entre Poiret y Michoneau,  la identidad de Vautrin, incluso las  hijas. Por lo tanto, al establecer la analogía entre la falda de la señora Vauquer y los espacios reducidos de la casa se destaca la miseria, explicando la frivolidad de las relaciones sociales entre los huéspedes, porque cada uno viven en su monotonía por temor a los prejuicios de una sociedad mediocre que vive de las apariencias.

El vestido de la viuda de Ambermesnil influye en el intento de manipulación sobre el protagonista en la casa Vauquer. Es decir, el predominio de clases sociales que se instaura  con la presencia de este personaje, según su caracterización peculiar de vestir finas prendas adecuadas para la ocasión: elementos como el vestido y el chal; “La señora de Ambermesnil se encontraba tan favorecida por su nueva indumentaria” (Balzac, 2009, p. 54). Por lo tanto,  la vestimenta influye en la actitud de la viuda  creando  seguridad de si misma, este aspecto no permite identificar otro tipo de poder superficial en la sociedad, basado en  la apariencia. La satisfacción que busca la fémina trae consigo el deseo de querer  impresionar al protagonista el Señor Goriot. Sin embargo, a pesar que tiene todas las condiciones de una mujer bella y provocativa no logra impresionar a Papa Goriot. Su decepción se consuma con la  apresurada acción de irse de la casa huésped, tomando este hecho como huir de la realidad y el rechazo. El vestido  de la alta sociedad  evidencia una sociedad materialista y superficial  que depende de lo exterior y lo  presumible. Dando lugar a una  supuesta  superioridad que promueve la  manipulación por el poder que muestras tener las mujeres. Al no satisfacer sus deseos el personaje  se hunde en la desgracia de la vergüenza; por lo tanto, considero que las mujeres son presentadas como  personajes superficiales que carecen de autenticidad.

 

Mediante la simbología del pan se ejerce la criticar de  la conducta prejuiciosa que ejerce   la  señora Vauquer sobre el protagonista Goriot en el espacio reducido del comedor. Es en el comedor donde todos los días los huéspedes se reúnen para compartir lo alimentos en la mesa “Sentado en un extremo de la mesa, cerca de la puerta de servicio, papá Goriot levantó la cabeza olfateando un pedazo de pan que tenía bajo la servilleta, por una vieja costumbre comercial” (Balzac, 2009, p. 40).  La acción de oler el pan evaluando su calidad es malinterpretada, en ese momento se manifiesta la señora Vauquer con una expresión irónica que se dirigen “Se vuelve usted tan ahorrativo, que acabara por encontrar el medio de alimentarse aspirando el aire que sale de la cocina” (Balzac, 2009, p. 41). Evidencia la alteración en la conducta de la fémina por la elevación de tono de voz al encarar su condición de ser el huésped más pobre, con el propósito de oprimir al protagonista ante los demás huéspedes, manifestando el dominio del espacio. Considero que el trato al  anciano por ser el huésped más antiguo  debe ser de respeto; sin embargo es objeto de burla constante, impulsado por la señora Vauquer y se añaden a los demás huéspedes. Mediante el símbolo del pan  calificamos  a la señora Vauquer con una  imagen  prejuiciosa, claro ejemplo del comportamiento en la  sociedad burguesa donde se resalta las diferencias sociales, la misma que el autor critica  mediante la figura femenina y elementos simbólicos.

La adjetivación determinan la jerarquía de las clases sociales a las  que pertenecen las hermanas Goriot en los espacios cerrados. Las hermanas son mujeres casadas, tienen la condición de esposas; por lo tanto, se les otorga  el apellido del esposo y denominación de la clase social  al que pertenecen ellos, por ejemplo Anastasia como condesa de Restaud, Delfina como Baronesa de Núremberg. El propósito es establecer sentido de pertenencia  a un estatus  social; además, se ha identificado que las féminas tienen más de dos denominaciones calificativas que se emplean de acuerdo al espacio que se encuentre. Al  encontrarse  en el  espacio reducido como el cuarto de Goriot  dentro de la casa huésped  el trato es informal “hijas mías”, “Pobre tasia”, “hermosa Delfina”, “dulce Delfina”. Por otro lado, al ubicarnos  en la casa de la señora de Bauseant, espacio  más concurrido de las hermanas, donde suscitan  reuniones importantes de carácter de celebración se las denomina como “hermosa e indiscutible condesa”, “distinguida baronesa de Núremberg”. Entonces los adjetivos calificativos son propios de la época, que dan lugar a denominaciones que establecen  la condición social a las que pertenecen las mujeres  de acuerdo al espacio.

 

En síntesis, en la obra Papá Goriot se evidencia la presencia femenina específicamente en espacios cerrados como la casa Vauquer y los reducidos dentro de ella como el comedor, el jardín, donde se evidencia la frivolidad en las relaciones sociales entre de los huéspedes, cada uno viven dentro de su zona de confort, optando por una vida monótona por temor a los prejuicios de una sociedad mediocre y exclusiva. Además, la descripción detallada de casa  relacionada con la “falda” establecen el dominio de la señora Vauquer como dueña del espacio. También el “vestido” de la señora Ambermestil es un elemento de manipulación, la satisfacción femenina tiene consigo el deseo de querer impresionar al señor Goriot, pero al no lograrlo huye ante la vergüenza. Después mediante “pan” se cuestiona la actitud de la señora Vauquer   calificándola como prejuiciosa, criticando la burguesía basada en diferencias sociales. En general se presenta a las mujeres como personajes que influyen en la representación de una sociedad burguesa materialista que vive de las apariencias. El autor mediante la adjetivación establece la jerarquía de las clases sociales de acuerdo al espacio, haciendo al lector testigo del desenlace de la trama, con la muerte de Papá Goriot. De tal manera, se cumple el propósito del autor de presentar  una realidad objetiva donde la mujer es  presentada como una sociedad acomplejada.

 

Fuente

Balzac, H. (2009). Papá Goriot. México: Porrúa